心灵之旅：瑞典艺术家杨瀚松个展

心灵之旅：瑞典艺术家杨瀚松个展（”Work of Heart”:Swedish artist Janeric Johansson’s solo exhibition）
艺术家：Janeric Johansson瑞典　
特邀主持：毛旭辉
开幕酒会：2005年４月２日，20:00
展出时间： 2005年4月2日-5月9 日

杨翰松：序言

本书所载内容为在TC/G诺地卡客座艺术工作室五个月以来的工作成果，诺地卡是一所位于中国西南部，云南省省会昆明的“北欧-中国文化中心”。我不知道该怎样在我瑞典工作室以外的地方工作, 但展出时间来临时, 我已创作了20多幅作品。 在由旧工厂改造的昆明创库里, 我与左邻的18位艺术家一起创作。诺地卡就和其他的一些画廊,餐厅坐落在创库内。

你在观看我作品的时候不能是被动的,你必须移动你在空间的位置才能全面了解我的作品,同时你也会成为这件作品的一部分。每件作品你必须从5个不同的透视角度观看，画面不同的角度发生着戏剧性的变化。在中国生活了一年之后,我仍不会说中文, 但我的作品却能与观众交流, 有时，这种交流较之在西方国家甚至要容易得多。

我的画作是由不同材料、方法的混合。大多是丙烯颜料、调和油及铅笔结合而画。作品中的马象征着人，多数是关于生活的。三维部分由可产生立体效果的镀锌金属制作。此次展出，我也用图片第一次做了装置作品。

除在工作室创作外，我也参与诺地卡的工作，是画廊艺术总监。我尽量试图让展出空间更灵活多变，拥有更大的展示可能性。也挑战着邀请中国一些最好的著名艺术家在画廊做他们在中国的第一个个人展出。

昆明对我而言并不陌生，早在6年前我就和一些艺术家在云南艺术学院做过一个艺术项目。但今年，在这个远离我文化背景的国度，我确信此行对我，对我的艺术创作将会起着分水岭的意义。

中国昆明2005年5月

唐志冈：写在杨翰松第三次昆明展

杨翰松是我所认识、了解并相互信任的不多的几位外国艺术家之一。数年前第一次遇见他, 因他真诚的表里和精湛的绘画技艺给我留下非常深刻的印象。大概是某种缘份, 我竟然有机会访问了他的国家, 并在他的家中生活了两天。在这次访问中,瑞典这个美丽、安静的国度,她的艺术,人民,历史使我更多的理解和懂得了作为艺术家的杨翰松作品里所蕴含着的多种不安的宁静与他对外部世界无限向往和对东方的无限宽怀与之相融合的艺术及生命表达。

作为朋友，杨翰松此次昆明工作带给我们每个人更新的感受。他工作的尽职与认真，艺术创作的严谨与勤奋， 对昆明 艺术家的关注与期望，一切都给我们留下深刻印象。在他此次画展圆满之际，我谨代表创库艺术家向他再表祝贺，欢迎他能有更多机会回昆明创作与生活。

2005．5

吴戈：智慧的表达

Janeric Johansson 告诉我，他在诺地卡举办的画展将于4月初开幕，希望我能够出席并讲话。但是，过得劳劳碌碌的我，那时无法回到昆明与他、与其他画家朋友们一道分享Johansson 画展开幕式的喜悦——一种长期劳作后展示收成的喜悦，就像一个老农错过了一个重要的丰收节庆，我有点儿郁闷。

在昆明艺术家群落自由组合的工作基地，完全是一种部落精神、乌托邦理想、创造热情和农民作风混合的产物。看艺术家们的作品中的情感表达、情绪宣泄、意识流露和日常生活的起居习惯与工作作风，理解我的这种概括就毫不困难。平日各人埋头苦干，沉浸于自己的或现实、或高蹈、或妄想、或肃正的冥思独行之中，但是，谁一有所获，总会聚友豪谈，或者在自己的作品前品茶抽烟，等待聚拢的各方高手法眼鉴定。这就像部落生活了，勇士狩猎归来，将猎物往聚居地的公共空地上一丢，招呼大家来分享，而有心人之间就此切磋猎技，交流经验，也是必然的。创库的艺术家们有这样的部落精神，一人有获，人人分享。那种自然健康的心态，朴实无华的情感，常常令在浊世俗流中沉浮太久的人动容和艳羡。我多次在最近的这一类分享聚会中看到Johansson，他的西方人面孔，加上一副总在深思沉吟的神态，在人群中就显得格外突出。

但我并非因为面孔的陌生而记住了他，事实上，我与他相识，是早在五年前。他来自北欧国家——瑞典。那时，云南艺术学院举办国际艺术节，一下子聚集了39个国家的艺术家，在我印象中，他出现在昆明，出现在云南艺术学院的美术馆，也就在这个时候。那时他带来了一些作品，其中的几件，因为构思的巧妙和表达的智慧，让我印象深刻地记住了他。那是一些半装置半绘画的作品。欣赏这样的作品，要从左右或上下两个合适的角度去观察。常常是这样：一边看到汉字“东”，从另一边看到的却是汉字“西”，正面看，则是“东”与“西”同在的一个整体。大与小，上与下，多与少，爱与恨……诸如此类，都经常性地成为他表达对混乱的世界秩序、纷扰的社会生活和混沌的人生状态的判断载体。他的表达，是幽默也是智慧，因此，他在工作室里的辛苦劳作在展厅里就转化成了幽默与轻松。

需要说明的是，这种幽默是智慧表达的机智，这种轻松是举重若轻的风度。我猜想，他对这种表达方式及其承载内容不会是随意取用的。东方与西方，是一个国际性的热门话题，几乎被人们讨论了若干世纪。东方与西方是对峙还是互融，是敌人还是朋友，一直就争论不休。在人类发展的早期，生存问题的自顾不暇，交通条件的不允许，人们注意到的关系，还停留在区域性的部族、部族群落、或更大的利益集团之间。到了航海技术交通能力增强，不同人群之间的族群利益、文化特征、风俗习惯等等的差异就凸现在人类面前，于是，差异上的价值判断、利益中的多寡争夺就横亘在人类发展的路途上。这是人类共同发展必须解决的最大难题之一。客观上，东方是东方，西方是西方，它们毕竟有历史文化民族的许多不同，这是从文化人类学或民族学的角度说的。但是，殖民时代，资本主义的扩张掠夺，试图将这种客观关系改写为西方是西方，东方也是西方。这是令东方民族辛酸的改写。于是，20世纪，东方国家纷纷奋起抗争，浴血战斗，获得独立，成立了民族国家。这种行动带动了非洲被殖民的土地上的人民。21世纪，东方与西方或者西方与非西方的关系问题，仍然不能回避，甚至可以说是更加紧张。这种紧张的焦点表现为国际关系的世界秩序走向何方？各种观点相互诘辩，不同思潮层出不穷。“全球一体化”、“地球村”的观点连篇累牍，也最有影响。但问题是“一体化”是“西化”还是“东化”？地球村谁管理？按什么规则？从历史看，西方是西方，东方也是西方的时代，假如有“一体化”的概念的话，其理想就是“西化”；21世纪，“地球村”一体化的实质是“美国化”。美国总统布什2002年在西点军校发表他的世界秩序宣言就宣称：美国价值普遍适用于世界，这是向世界发出的“美国化”宣言。

Johansson也发表了他对这个重大问题的宣言，用他的艺术品。他或许也想谈论“地球村”而且不限于此，但他表达的是一种多元共存、相互认同的大同思想：世界本是一个有许多不同部分组成的整体，不同的人群认识事物，若能够互换位置看看，所见就不一样，就像看他的作品。那样，既能够看到自己固有角度的事实，也能看到别人角度视野里的事实，多个角度、无数事实就构成了地球全貌和世界整体。我是很认同他的观点的，因为他的这种认识，很靠近我们的古代哲学思想。我们的“和而不同”的思想，我们在《盲人摸象》中表达的智慧，都使我欣赏他在社会认知上来自遥远的北欧的共鸣。

艺术家的生活是自由的，他们的形式选择和思想表达，一如他们的生活那样自由。绝大多数情况下，在社会生活中，艺术家的澎湃热情与高度智慧也就凝固在画面上，回旋于展厅中，因为那些掌控国家前途、民族命运和影响世界秩序的人并不十分在意艺术家们的想法，他们暴敛天物！然而，艺术家也就因此获得了表达的自由。尽管这种无人理睬的自由是不幸的，可艺术家们惺惺相惜，彼此欣赏，在不断的成果分享中才不至于没顶于“宝刀市曹无人识”的英雄末路的悲哀与孤独，这，又是十分有幸的。

Johansson是一个不善言谈、勤于思考、勇于实践的艺术家，无论是在中国还是在瑞典，他时常喜欢穿一身中国对襟、粗布净色的那种特中国式的服装，看去倒有点汉学哲人的风度。在瑞典他的家乡城市玛尔牧与他见面时，我入乡随俗，西装革履，他中衫布鞋，与我的装束来了个无意间的反串。那时，他的“东”、“西”同体的作品还挂在他的工作室内，站在他的作品前，我说：“我们俩是‘东方’和‘西方’关系你中有我、我中有你的现实表演，是行为艺术，与你的作品相映成趣。”他当时十分高兴我的评价。我的确从他朴素的装束上看出了他的人生态度和身体力行的艺术追求，这个穿中国对襟、以中国字为重要表达载体的瑞典人，平平静静地往来于不同种族和文化背景的人群中，执拗地宣布：看，我理解的世界秩序和处事态度是这样！事实上，他的装束一定程度上就是他的世界观、文化观和生活态度的平实表达。

无论在艺术里，还是在生活中，Johansson的自我表达方式都是机智的。但我以为，表达的机智是各式各样的，各人有各人的机智。我更欣赏的却是他这种机智而不是机巧背后的那份思索的博大与概括的从容。我有他赠送的一件作品，画面是一组几何特征的马群，造型准确但不生动，不热烈，不嘶风奋蹄，是一种冷静的展览，分析的观察。与他相处，我时常有一种幻觉，那些被静观、分析的马群，那些引导人去观察、分析与思考的作品，与他沉吟深思的神态会重叠在一起。他的智慧表达也是冷静的，因此可以从容到幽默。

Johansson 再次到昆明来，偕同他的妻子Eva Johansson，似乎是以瑞典乃至北欧文化与中国文化交流的文化驿站——诺地卡的驻站画家的实际身份来的。应该感谢驿站的女主人安娜（Anna）和她在国际红十字会当医生的丈夫佩卡（Pica），感谢与她一道努力的所有瑞典朋友。他们的努力，使中国文化与北欧文化、昆明的春色与瑞典的雪景交相辉映，丰富了中国人民和瑞典人民的文化生活，使我们彼此相隔很远却又近在咫尺。这中间，当然也包含着Johansson作为艺术家的努力。

不能出席Johansson的画展开幕式，但很高兴为他的展览——他的生活和艺术智慧的表达写一点不在现场的感想。我想象，开幕式上他该仍旧一身粗布净色的中国对襟装束，中国布鞋，仍旧使他自己成为他的生活思考与价值判断的艺术表达的一部分。

2005-3-15

参与工作人员并感谢

感谢一年以来给予我帮助和与我进行艺术探讨的艺术家唐志冈先生，毛旭辉先生和宁智先生，以及所有的昆明创库艺术家，各艺术院校的老师和学生们。
感谢为此次展出作前言的云南艺术学院院长吴卫民先生。
感谢本书的平面设计卡雷（Calle Rytterfalk）先生，其精彩的图片和精湛的设计灵感。
感谢4位令人难于置信的女性：
诺地卡的创建人孟安娜女士；
诺地卡充满激情的总经理吴月蓉女士；
诺地卡画廊工作的合作伙伴，帮助我作品中中文的刘丽芬女士；
以及我的妻子 Eva，在经历了30年的婚姻后,依旧以她激情的创造性给予我惊喜和支持，没有她，我所做的都不是真实的。

杨瀚松(Janeric Johansson)

杨瀚松（Janeric Johansson）简历摘录

1950年出生于瑞典Vetlanda
自学艺术，全职创作已35年，现于瑞典马尔默居住
2004-2005年TC/G诺地卡进驻艺术家及诺地卡画廊艺术总监

个展
曾在15个国家博物馆、画廊举办150多个个人作品展
其中在中国举办的：
上河会馆，昆明
《红海行》，云南艺术学院，昆明
T/ Café画廊，昆明
T/CG 诺地卡，昆明

奖励及荣誉
巴西Cabo Frio 国际绘画双年展第二名
日本东京的日本出版协会Hanga Annual 奖
俄国圣彼得堡的俄国博物馆学院名誉教授
中国云南艺术学院名誉教授

博物馆及永久收藏
瑞典 斯德哥尔摩国家美术馆及其他15家博物馆
丹麦 Svendborgs 博物馆
挪威 Lillehammer 美术馆
德国 Nurnberg现代美术学院 ；Weil am Rhein 的Vitra设计博物馆
法国 Musee Papier Paint Rixheim
以色列 耶路撒冷的以色列博物馆
北非共和国 Sfax的Superieur des Beaux美术学院
拉脱维亚 Riga外国艺术博物馆；Liepaja美术馆
俄国 圣彼得堡俄国博物馆
北爱尔兰 Ulster美术馆
瑞士 Schloss Hunigen Konolfingen；Lenkerhof, Lenk
巴西 Cabo Frio 收藏
美国 General Mills
新西兰 Hamilton美术馆
香港 Witasoy收藏
日本 东京都市美术博物馆；Kanagawa Prefectural 收藏
南非 Thanda 私人收藏